After useless computer course, where I was send by district job office (AMS) together with other sad unemployed one month before national elections to improve unemployment rate statistics - I felt elated as if after six weeks of imprisonment.

We were forced to participate in this educational show under threat of losing allowance and had spent days in computer halls with archaic machines. Often what I did in the training group was observing how unemployed males flirted with big bosomed woman-trainer and for hours in the row listened to their small talks.
Yesterday after long walk  – now I don’t take tram or underground, because social center didn’t prolonged my reduced price transport card (Mobilpass),
I was gazing at closed doors of Sieben Stern café and recollected press-conference with communist leader Mirko Messner there, which I visited as one of only two interested photographers.
I made photo of homeless man, who was sitting at the bus stop drinking and inspecting his swollen foot (Look!)
When moving along Westbahnstrasse, I came across well known communist author and producer Kurt Palm. He looked as if he was just awaked.

And he preferred not to see me, as many other members of movement do. Being true to group solidarity they may suspect outsiders in anti-communist dirtiness, what in my case is not true. I find many communists are touching and cute.

I like, for example, Graz communist Ernest Kaltenegger with his round Buddha face, in spite of fact that he never gives me chance to say a word, because we both know how big IT is.

Political sympathies correlate only indirectly with personal moral and ethical values.
It seems, one can easier approach Joerg Haider or Heinz-Christian Strache, than their political opposites. Personal aura of Strache, as I could sense it, does not emanate secret arrogance, which often the case with Austrian benefactors of humankind.

Persons who officially claim to be protectors of poor and downtrodden,
in reality of personal contacts are often unreachable. Communists, according to my personal experience, have altitude to demonstrate their exaggerated humanity aspect and they want to be rewarded for this demonstrations. Like road with one side-movement, such people and organizations, expect to be supported for their virtual virtues, as, for example, many charity organizations do, when they talk about starving children in Africa intending to expand their budget.

**********

S/M Games with Employment Office, or Benefits of Forced Education

О пользе принудительного образования

Процесс глобализации идёт вперёд, но различия между Европой и Азией пока ещё существуют. Я имею в виду жизненные условия на территории бывшего Союза и в Австрии. Здесь, конечно, заметно больше порядка и продвинутости.
Но когда имеешь дело с такой организацией как бюро по трудоустройству и его эквивалентом- австрийским AMS, различия сходят на нет. Особенно если говорить о курсах, на которые это бюро гонит всех зарегестрированных под угрозой смертной казни. Лишение пособия для людей, не имеющих дохода, и означает буквально смертную казнь.
Чему можно научить человека, который приезжает в учебный центр, объятый страхом потерять последний кусок хлеба? Можно ли вообще чему-то научить человека, если он сам этого не захочет?
Давно следовало бы нашим гражданам, рвущимся в Европу за лёгкой жизнью избавиться от мифов, что судьбоносные колёса смазаны на Западе для всех маслом. Может быть, с точки зрения физического выживания, жизнь здесь и легче. Но с точки зрения удовлетворения духовных нужд - первые десять лет эмиграции в симпатичную, бюрократическую Австрию - это тернистый путь, где каждый новый шаг приносит страдания, где тонкие формы дискриминации по языковому признаку, изоляция и нужда - ваш жизненный удел.
Возвращаясь мыслями к моей жизни в Бишкеке, Москве и Зеленограде, я вижу теперь что та жизнь была слишком легка, тысячи возможностей были доступны, что в моих стремлениях покинуть Россию, я часто была поражена слепотой идеализации Запада.
Самое главное, что я приобрела за эти годы – это опыт и знание, что на самом деле, под слоями поверхностных коммуникаций, в своей сердцевине мы ни к одной национальности мира не принадлежим.
Что пол, национальность и социальный статус – это только ярлыки и средства возвышения одних людей над другими.

Эмиграция часто означает добровольное пожизненное соглашение выступать в качестве пьедестала для представителей национального большинства, которые будут всегда единолично претендовать на высшие формы деятельности за ваш счёт.

Галина Токталиева

Erwin Buchinger

I would like to know what is going on in the head of such a man.

Erwin was born in 1955 in Mauthausen (Upper Austria). After taking a first degree in law and economics at Johannes Kepler University in Linz, Buchinger was awarded a doctorate in law in 1981. He then worked for ten years as a legal specialist at the Provincial Employment Office in Upper Austria until 1991.
From that time onwards, Buchinger was responsible for the active labour market policy in the province of Salzburg. After the establishment of the Austrian Public Employment Service (AMS), he was the Provincial Director of AMS Salzburg.
From 2004 to 2007, Mr Buchinger was member of the regional government responsible for Social Affairs, Labour and Civil Servants in Salzburg.
Since 11 January 2007, Dr. Erwin Buchinger has been the Minister of Social Affairs and Consumer Protection of the Republic of Austria.