Пища богов

kueche

Как питание влияет на поведение и образ мыслей

В заметке изложен набросок положения о роли питания в формировании того или иного мироощущения.

Для ясности скажу сразу, что не являюсь врачом-диетологом или другим специалистом, в силу своих профессиональных убеждений ведущим пропаганду здорового образа жизни. Все идеи, которые я излагаю, являются результатом моих собственных наблюдений и догадок о сущности явлений обыденной жизни с метапсихологической точки зрения.

Большинство подобных мыслей рождаются в моей голове сами по себе – будучи результатом выхода за пределы индивидуального сознания, или возникают на экране моего «я» в форме пространственно-геометрических символов под влиянием знакомства с произведениями выдающихся мыслителей прошлого. Развёртку идеи о влиянии вида потребляемой человеком пищи на его умонастроение, я хочу предварить замечанием, что при рассмотрении проблемы не покидаю пределов обыденного человеческого сознания. В этом коконе одиночества каждый отождествляет себя с телом и видит мир как совокупность материальных объектов, от которых он отделен границами своей кожи.

Низшая форма сознания охватывает проявления интеллекта и все виды знания, чувства и устремления, в основе которых лежит «Я-МЫСЛЬ» – отождествление себя со своим физическим телом. Такое отождествление порождает идентификацию со своей индивидуальностью, своими мыслями и чувствами, своим ЭГО. Оно в свою очередь не является эгоизмом в общепринятом смысле слова, а представляет собой совокупность переживаний и мыслей, первоисточником которых является идея раздельности и противопоставления себя другим.

Высшие формы сознания не могут быть объектом анализа или познания при помощи умственных усилий. Эволюция самосознания, разговор о которой выходит за рамки этой заметки, связана с духовной практикой избавления от отождествлений со своим телом и своей индивидуальностью. Окружающий нас мир явлений и объектов, а также наша собственная индивидуальность иллюзорны, прежде всего, потому, что они являются ИДЕЕЙ.

Попытки выхода за рамки идеи своего физического тела, могут оказаться более успешными, если следовать наставлению духовного учителя Нисаргадатты Махараджа, беседы с которым были изложены в книге: «Я есть то»: «Можете ли вы быть телом, если вы способны просто наблюдать за ним?»
Следя за положением своих рук и ног во время сидения или ходьбы, вы можете иногда испытать странное ощущение соскальзывания в паузу между двумя мыслями и слияния с сущностью неподвижного и безграничного бытия.
Опустившись на телесный уровень, стоит отметить, что ортодоксальная медицина видит тело как материальный феномен в системе координат низших форм сознания. Проблемы тела рассматриваются здесь локально в отрыве от духовных и умственных проявлений при игнорировании истины о цельности ТЕЛОУМА, где тело является видимой частью ума, а ум – продолжением тела. Нечто, имеющее место в теле, одновременно имеет место и в уме.

В утрированном виде наше тело – это трубка для поглощения питательных веществ. Если человек не бесплотный дух, а именно это материальное тело, то он является одновременно и пищей, которая формирует ткани организма, и отходами производства. Если бы туловища прямоходящих были прозрачными, было бы видно, что они состоят из большого количества экскрементов и мочи.

Фактически моя физическая оболочка является буквально усвоенной мной пищей. После прекращения притока питательных веществ к клеткам моего тела, тело гибнет. Перестаёт существовать и то, что наполняло психическую сферу моей индивидуальности.
Следовательно, если мои мысли и чувства порождены моей индивидуальностью и жизнедеятельностью моего тела, которое в свою очередь является продуктом усвоения пищи, то тогда мои мысли и чувства порождаются этой пищей. Если под пищей иметь в виду не только собственно пищевые продукты, но воздух, воду, а также слышимое и видимое мной, как особый вид сенсорного питания, то заключение, что мои мысли есть манифестация съеденной мной еды, будет полным.

В этой связи приходит на ум простое соображение, что убеждения и мнения обычных людей в той или иной социальной среде не могут сильно отличаться друг от друга, так как эти убеждения являются следствием потребления индивидами сходных продуктов питания.
Если перелететь самолётом из Вены в Москву, то сразу же бросится в глаза, как не похожи лица венчан и москвичей. Наряду с языковыми и культурными различиями, большую роль в умонастроениях людей играют свойства характерного для этого региона дневного света, а также качество их воды и пищи.

Именно попытка возвыситься духом и перестать смотреть на мир глазами съеденной пищи приводила многих искателей истины к религиозному аскетизму и голоданию. Существовали верования, что человек, познавший бога, может питаться святым духом, или энергией воздуха и света. Тот, кто читал автобиографию Махатмы Ганди, знает, что этот гражданин человечества проводил пищевые эксперименты над самим собой, прибегая к изнуряющим голодовкам для усмирения плоти. Даже тот, кто был причислен при жизни к лику святых и творил чудеса вроде хождения по воде, почему-то не мог полностью отказаться от пищи. Согласно истории, русский старообрядец протопоп Аввакуум сидел в сырой земляной яме на хлебе и воде 14 лет. Его сподвижница боярыня Морозова по приказу царя была уморена в такой яме голодом.

Широкая подверженность ожирению, диабету и аллергии, как недугам цивилизации, связана с пищевой зависимостью от рафинированного компонента продуктов питания при резком снижении их натуральной пищевой ценности, а также с резким снижением чистоты воздуха и воды.
Читая эротическую прозу Анаис Нин и ее воспоминания о Генри Миллере – авторе романа «Тропик рака» с его космической феноменологией коитуса, замечаешь, что писательница неоднократно упоминает о потребляемом ею вместе со своим любовником вине, об интенсивном курении и поглощении ими изысканной пищи. Ни для кого не секрет, что проститутки, обслуживающие множество клиентов, как правило, пьют большое количество алкоголя, а также грешат пристрастием к жирным, пряным мясным блюдам и сладкому.

Об этих пристрастиях «падших» женщин писал Александр Куприн в своей повести о публичном доме «Яма». Будучи лишёнными такого топлива гиперсексуальности, как вино, проститутки зачастую оказываются фригидными и неспособными к промискуитету.
Было подмечено, что человек приобретает запах, а также отчасти и вид той пищи, которую он постоянно ест. Тот, кто любит шницель, колбасу и ветчину, начинает по виду неуловимо напоминать свинью. К слову будь сказано, это далеко не глупое животное по своему внутреннему строению не сильно отличается от человека, так как часто питается объедками с его стола.
Блюда из говядины придают человеку величавости жвачного животного, но также делают его вспыльчивым и вздорным, готовым вонзить рог в брюхо врага. Кроме того, мясоед приобретает красноватый оттенок и мясистость физиономии, именуемой «ветчинным рылом».
В вегетарианских столовых толпятся преувеличенно пекущиеся о своём здоровье Едоки Картофеля, нередко склонные к перфекционизму и невротической мнительности. На растительную диету часто переходят персонажи, уже имеющие диагноз и фобии.

В русле сказанного интересно отметить, в чем заключается хитрость гостеприимства, и почему гостя во всех культурах мира хозяева приглашают сесть за стол. Отведав угощения, пришедший становится как бы частью семьи, гармонично вписываясь в её атмосферу благодаря наполненному общей пищей желудку. Единодушие и унификация чувств в армии или иной подобной организации обеспечивается питанием из общего котла. Той же функции слияния с доминирующим настроением толпы служит раздача общественного супа или сладостей во время празднеств.
Сходство притязаний безработных определённого региона, объясняется в значительной мере тем, что они потребляют примерно один и тот же вид продуктов невысокого качества.
Заявлять, что на поведение и образ мыслей людей влияет пища, которую они едят, было бы недостаточным. Правильней сказать – наши чувства и мысли редко принадлежат нам самим, являясь энергетической квинтэссенцией тех продуктов питания, которые мы потребляем.

Galina Toktalieva

Kyrgyzstan-born author residing in Graz, Austria

You may also like...